Organizace:Seton Indians
Víme, že první táboření budoucího kmene Sinawa – kmene, který Seton osobně vedl a jehož založení několikrát popsal se konalo o velikonocích. Ovšem nevíme jestli roku 1901 nebo 1902.
Tito chlapci si ale neříkali Seton Indians. Rubrika, která začala vycházet od května 1902 v magazínu The Ladies’ Home Journal, byla ohlášena v dubnu pod názvem Ernest Thompson Seton's Boys (Chlapci Ernesta Thompsona Setona). A první novinová zpráva, ve které se píše jak v různých koutech země spontánně vznikají nové tlupy Setonových indošů (Seton Injuns) vyšla v The Brooklyn Daily Eagle v pátek 19. září 1902.
Setonovi, který vždy toužil být indiánem, se tohle pojmenování nepochybně zalíbilo, takže hned v prvním knižním (či snad lépe – sešitovém) vydání Svitku z r. 1903, v kapitole s názvem Totem píše že:
The totem of the whole nation of Seton Indians (as they have called themselves) is the White or Silver Buffalo.[1]
Ze strany těchto vznikajících skupin šlo o spontánní uznání Setonovy autority. Setonovi indiáni (Seton Indians) tedy nezbyli žádnou organizací, která by měla nějaký organizační aparát (náčelníka, písmáka, atp.). Nikam se nezapisovali a každý kmen vznikl a dál existoval zcela nezávisle. Ostatně, taková byla i Setonova vize, aby si každý kmen rozhodval o svých záležitostech sám, na vlastním sněmu.
Podle daných pravidel "hry" si mohl náčelník kmene jmenovat do pozice medicinmana (rádce) libovolnou osobu bez ohledu na její věk – Seton zde uvádí (How to Play Indian, 1903 (book)), že si takto u jednoho kmene vybral náčelník na tuto pozici vlastní matku[2].
Od 5. vydání Svitku (1906) již Seton hovoří o národu woodcrafterských indiánů (Woodcraft Indians) – původní označení Seton Indians zmiňuje pouze v minulém čase.
Bohužel k období vzniku prvních skupin Seton Indians moc informací k dispozici není. Setonovy deníky z té doby zatím nebyly digitalizovány a on dám se mu chtěl víc věnovat ve druhé části své autobiografie, kterou však nikdy nepsal.[3] Z hlediska Setonových životopisců navíc šlo během jeho života o pouhou epizodu – o jeho angažmá v rámci woodcrafterského hnutí lze hovořit pouze v období 1902–1918, než do jeho života vstoupila Julia M. Butree.
Jediná woodcrafterská organizace mimo USA, o které můžeme s čistým svědomím říct, že se držela Setonovy vize, vznikla pouze v Čechách (resp. bývalém Československu), ovšem i její historii po roce 1922 zcela zásadním způsobem ovlivnily Setonovy fabulace.
Je třeba si uvědomit, že idea woodcraftu pronikla do srdce Evropy zcela náhodou a to paradoxně jen díky tomu, že Seton byl coby Chief Scout v rámci BSA na stejné pozici jako Baden-Powell v Anglii. Dnes s odstupem více jak stovky let můžeme konstatovat, že Setonova angažmá v rámci BSA byl Setonův osudový omyl. Ovšem on sám se tehdy domníval, že Baden-Powellův skauting je jeho vlastní idea, kde indiánskou symboliku a tradice nahradila evropská tradice založená na rytířství, aby se tak stala atraktivnější pro evropské chlapce. Stejným způsobem se díval i na to, že Baden-Powell vypustil i jiné věci např. systém orlích per. Místo něj aplikoval Baden-Powell odborky[4]. Seton považoval Baden-Powellův skauting za zjednodušenou verzi svého vlastního systému, která bude fungovat jako síto, kterým ti s nedostatečným zájmem propadnou a ti co zůstanou půjdou dál cestou woodcraftu. Hluboce se mýlil. A důsledky tohoto omylu se bohužel táhnou dodnes, protože podcenil schopnost indoktrinace Baden-Powellova organizačního modelu.[5]
Kmeny Seton Indians
Do roku 1906 vznikly tyto Setonem uznané kmeny:
- 1902
- Blue Buffalo (Summit, N.J.), Flying Eagles (Rutheford, N.J.), Horned Kingbirds (Morristown)
- 1903
- Sinawa (Cos Cob), Red Trailers (Montclair, N.J.)
- 1904
- Blue Herons, Silver Foxes, Owenokes (Greenwich)
- 1905
- Moon Band
Dál vznikly tyto kmeny:
- 1906
- Blackbears (Port Chester)
- 1909
- Ahmeeks
- 1910
- Blazing arrow
Tyto názvy kmenů a data založení vycházejí ze Setonových svitků. Donedávna jsme měli za to, že se ty kmeny takto skutečně jmenovaly, ale byl to omyl!
Omyl, který budil zdání[7], že woodcrafterských kmenů bylo několik desítek. V reálu jich do roku 1910 vzniklo pouze 12. Tím pochopitelně není vyloučeno, že jich vzniklo víc. Ovšem pokud ano, tak o jejich existenci neměl Seton tušení, protože pouze se 12 kmeny udržoval alespoň písemný kontakt. A tím se dostáváme k uvedeným názvům kmenů.
Ve svitku … Seton napsal:
Tohle tvrzení dlouhá desetiletí budilo dojem, že jde o tentýž kmen, založený chlapci z Cos Cob na Wyndygoulu. Jenže tu byla jedna zásadní nesrovnalost. Z Wyndygoulu je to do Summitu v New Jersey vzdušnou čarou dobrých … km! A další věc. O kmeni Blue Herons Seton uvádí:
Ale v přehledu kmenů a jejich totemů, je uveden až rok 1904! Teprve loni … se na blogu Davida L. Witta objevily dva dopisy, které pomohly objasnit záhadu Blue Herons, i dalších kmenů.
Kmen Blue Herons si ve skutečnosti říkal „Kmen z Pokonoku” („Tribe of the Poconoks”), podle pohoří, kde se v létě 1902 konal jejich tábor, které ho se osobně nezúčastnil – proto tento kmen označil za … O kmeni mu napsala, na základě článku z říjnového čísla Ladies Home Journal o Setonově návštěvě v Summitu, Luise Sangree. Nikoliv tedy „Kmen Modrých volavek” ale kmen Modré volavky. Ovšem Modrá volavka (Blue Heron) nebyla jen totemovým zvířetem onoho kmene, ale také jméno pisatelky onoho dopisu!
Na popisu fotografie chlapců z kmene Owekones, kde je uvedeno „… Owanoke Prospector's Camp: Wyndygoul” – ve skutečnosti fotografie není z Wyndygoulu, ani z roku 1900, ale nejspíš ze Silver Bay v létě 1910, kde Seton s chlapci z kmene Owenokes sehrál scénku o zákeřném útoku na nic netušící prospektory – pokud si fotografii prostudujete pozorněji, můžete si všimnout Setona v indiánském obleku, jak s tomahavkem číhá za bukem ;-)
Kmeny Woodcraft Indians
Pro Setona bylo naprosto nemyslitelné, aby zneužíval pozice v BSA k tomu, aby mezi skauty propagoval vlastní hnutí. Upozadil se, ale během prvních dvou let viděl, že udělal chybu, když své chlapce přivedl do BSA
Vydal nové vydání Svitku březové kůry, které se stalo součástí objemné příručky s názvem The Book of Woodcraft, která se měla zcela evidentně stát konkurencí pro oficiální skautský manuál, ze kterého zmizely i poslední zbytky Setonovy původní vize.
Po roce 1910 uvedl (už pod hlavičkou Organizace:Woodcraft Indians) další :
Setting Sun (Riverside), Quopocks (Mianus), Mohegans (Port Chester) (Greenwich)
- ↑ Totemem celého národa Setonových indiánů (jak sami sebe nazývají) je bílý resp. stříbrný bizon
- ↑ Od 4. vydání Svitku, které vyšlo v červnu 1905 jako článek v časopise Association Boys, 1905 (article) už nepovažoval Seton za nutné tuto zmínku dále uvádět. Pouze uvádí (v závorce), že Medicinmanem je dospělý.
- ↑ Je nutno si uvědomit, že Seton byl v USA populární jako autor knih o zvířatech, ne jako zakladatel skautského hnutí. A když už, tak byl zmiňován maximálně jako předchůdce Baden-Powellova skautingu, který po vzniku BSA zcela ustoupil do pozadí. Seton byl excentrik, který budil pozornost a měl známosti s mnoha významnými a vlivnými lidmi své doby. Proto biografické knihy o Setonovi neobsahují žádné informace o činnosti woodcrafterských kmenů a jejich členech. Ve své době měli svoje kariéry ještě před sebou a mnozí z nich také zůstali ve stínu svých mnohem známnějších rodičů.
- ↑ Odznaky udělované za souborné znalosti a dovednosti ve vybraném oboru činnosti. Ty se určitě Setonovi zdály jako dobrý nápad, protože je převzal do … edice Svitku ve formě Mistrovství.
- ↑ V rámci české LLM existují woodcrafterské kmeny, které vznikly z oddílů skautského typu. Jenže důsledek je zcela opačný, než jak si představoval Seton. Jeho zásada o „samosprávě pod dohledem zkušených”, se ve skutečnosti u takových kmenů změnila v prázdnou floskuli, protože se nevzdaly dědictví Baden-Powellova systému, založeného na hierarchii. Náčelník je sice formálně volen, ovšem tak aby zároveň vyhověl podmínkám právní subjektivity. Čímž je počet kandidátů omezen na plnoleté jedince, co v případě tzv. „dětských kmenů” zastávají stejnou roli, jako v případě skautského oddílu. Tj. připravují program a rozhodují o tom co kdo bude dělat. Místo toho, aby pouze dohlíželi na to aby byl řádně aplikován demokratický Setonův model, založený na sněmování – kdy má každý člen kmene rovná práva, bez ohledu na věk a pohlaví. U kmenů (a skupin) rodinného typu je situace jiná, Setonovu modelu mnohem bližší.
- ↑ archive.org, hathitrust.org, …
- ↑ Podporované Setonovým tvrzením o statisícové členské základně.
